苏葡萄和葡萄妈哪个好吃,苏葡萄和葡萄妈哪个好吃些

1. 葫芦、葡萄在日常生活中多见，为何却在花鸟画素材中广受欢迎？

葫芦、葡萄在日常生活中多见，为何却在花鸟画素材中广受欢迎？

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我们生活中随处可见的葫芦与葡萄备受中国花鸟画选材的喜欢其原因不外乎这两种植物都代表了中国的文化思想。

葫芦：

首先，入世来说：葫芦谐音“福禄”，福气与利禄这是普天老百姓都期待与需要的诉求，用葫芦代表福禄，深深的表达了心中的愿望。

第二，出世来说，中国的道家思想认为葫芦的形状由小及大，葫芦口是得道升仙的入口。葫芦身相对于壶口更大，也就代表了更大的仙界。因此，道人们随身都喜欢携带葫芦，用来度化世人，以登仙界。世间的医生也用“悬壶”而济世，帮助人们治疗疾病。

第三，葫芦的枝茎被称为蔓带。谐音“万代”与“福禄”连在一起就是“福禄万代”。这是很好的寓意。

葡萄：

第一： 葡萄的形体很典型的寓意着道家思想：一生二、 二生三、三生万物的概念。

第二：葡萄是最古老的植物物种之一，贯穿着千万年的历史。葡萄植物化石发现于第三纪地层 中，一直生生不灭。代表了强有力的生命力。

第三：葡萄是唯一一种一个枝茎上生出多个果实的植物，这也富含着多子多孙，生生不息的寓意。

葫芦、葡萄或由于其名称，或由于其物象特征，被人们赋于吉祥美好的涵意，为人们所喜爱，成画家常画的题材。

葫芦，谐音福祿，被视之招财纳福吉样之物，家中供养几枚葫芦，有化煞收邪，趋吉避凶功用，屋樑下掛葫芦，有顶樑作用，保举家平安顺利，五个葫芦，称五福临门，其腹便便寓多子多福，藤蔓缠绕，象征硕果有源。画家画葫芦，不仅表现美好寓意，也能借以表现个人意趣，展现笔墨功底。
吳昌硕葫芦图，鹅黄色没骨法画葫芦，颜色艳丽明快，墨色厚重大叶衬托，形成对比，淡墨枯笔画藤蔓肆意缠绕，画面气润生动，墨趣横生。

齐白石葫芦图，大写意葫芦上添加一神态性情呼之欲出的蚱蜢，平添几分灵动和生机。
海上名画家谢之光葫芦游魚图。
娄师白葫芦图，齐白石入室***，全面继承齐的艺术特色，并有创新，笔下葫芦也极有趣味。

葡萄入画历史悠久，代表丰收富裕，有吉祥吉庆.多子多福.人丁兴旺的寓意，成串葡萄寓硕果累累，多多益善，配以灵动鸟虫，画面静中有动，更加鲜活生动。
潘天寿画葡萄，
金城水墨葡萄，金城，京津画派早期领袖。
王雪涛
葡萄图，齐白石***，现代著名小写意画家，
苏葆祯，现代花鸟画家，50年代开始创造彩墨葡萄画法，达到融中西技法于一炉的新境界，有"苏葡萄″之称，
黄幻吾，居上海的嶺南画派画家。周怀民画葡萄，北派山水名家，又善画太湖芦塘小景，称"周芦塘"，又善画葡萄，也称"周葡萄"。

中华文化博大精深，书画、雕刻等艺术中常常将人们对美好生活的祈愿蕴含其间，葫芦、葡萄也是如此。它们为何会被书画家们垂爱，而常作为绘画素材，原因如下：

一、葫芦、葡萄象征丰收。

葫芦、葡萄经春播、夏长后，终于迎来了遍地金黄、硕果累累的秋天，而秋正是收获果实的季节，所以二者为收获的象征。

二、葫芦、葡萄各取其寓意。

葫芦、葡萄皆因多籽寓多子多福之意。而葫芦因其有“护禄”“福禄”之谐音，且藤蔓较长，故有“万长”之意，所以寓护佑荣禄、福禄绵绵、子孙后代尽享荣禄、长寿之福。又因古时仙客的丹药多以葫芦盛之，故而葫芦也就有了消灾去病之意，所以人们常于庭院栽植，或待其成熟后悬挂堂屋，或稍事加工可做舀水瓢使用。

三、因二者颜色丰富，独得画者垂爱。

紫色的葡萄、黄而略显白的葫芦、黄绿相间的藤蔓，如此丰富的色彩也会使画面更加生动活泼，所以画者常会以此为素材。

除葫芦、葡萄外，还有很多的动、植物被赋予美好的祈愿如牡丹、梅花、喜鹊、蝙蝠等，人们或作画置于厅堂，或雕刻于居所的建筑构建，这些都蕴含人们对幸福美好生活的希翼与追求，是中国传统文化的在生活中的体现。

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