临清的樱桃***摘园在哪里,临清的樱桃***摘园在哪里啊

1. 端午将至，你知道关于端午的一些习俗吗？

端午将至，你知道关于端午的一些习俗吗？

任何风俗习惯的保留和演变，都包含有人们的认知观念和时代的印记。端午节我们豫西的习惯是:

1，吃粽子。以前用小米，现在用糯米。以包得多，现在够一天吃就行。以前给妈家送，现在免了。屈原，很多农村人已不知道是谁，粽子这个小吃还留恋。

2.割艾草

端午节这天起早***集一些艾草，车前子、金银花、淡竹叶，锭轱辘草等中药材。主要认为这时，药材质量好。***一些备一年用 。

3，戴香袋。主要是防病祛邪，保佑幼儿健康生长的意思。已前是用五彩布手工做的，里面装苍术，艾叶等中药材，气味很香，七岁以下儿童戴。现在是机器做，有12生肖形型态。体积也比原来的小一半，装有彩铃，两岁以下的佑儿戴。主要是保护幼儿健康生长的意思。

谢谢头条邀请。我们这里端午节有包粽子。炸油条，炸糖糕。炸菜角，煮茶鸡旦，咸鸭旦。还有煮刚下来的大蒜头。掂说吃了败毒。当然最关键的是挂艾草。据说挂艾草|

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/为了避蚊蝇。小孩子扎五色丝线。挂香袋:端午早上，太阳没出小孩子要拿雄黄:抹耳朵眼，说是端午过后，小虫子就从地下爬到地上怕钻小孩耳朵眼。

@神躺祷呀埔萌谢谢 邀请！

我们这里和其他地方一样。看视频里有各种馅的包括有肉类的，我们这里基本都是素馅的，有大枣豆沙馅，核桃花生馅的，还有枸杞馅的 有两次我买了粽叶铺在小锅里包着煮过也挺好的。

端午节（农历五月初五）是中华民族比较重要的一个节日，这一天南北方习俗众多，都靠一代一代人的言传身教传承下来。

端午节据说是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原而设立的。其实在屈原之前就已经有这个节日了。据古代资料《大戴礼记》《论衡》《风俗通》以及《后汉书》中记载，从先秦至汉代的人们都认为农历五月五日是“恶月”“恶日”，这一天需要用兰汤沐浴，以达到除瘟、驱邪、求吉祥的目的。那时的人们还把端午节称为“沐兰节”。

我的家住在黑龙江省伊春市，我也是在这里出生和长大的。记得小时候端午节那天，我们都会早早地被父母叫醒，和兄弟姐妹们一起跟着父母迎着露水去踏青。我们从家里出来就可以看到人们陆陆续续地沿着砂石马路，向山脚下的河边走去，在河边的草丛里***艾蒿或者折一些树枝，拿在手里带回家。到家后，把艾蒿和树枝插到房门的上方边沿里，把纸葫芦拴在树枝上，红粉白绿五颜六色互相衬托交相辉映，非常好看和喜庆。据说这样可以辟邪，保佑全家人没有疾病，健健康康地活着。有的人家还会用多余的艾叶煮水擦身洗脚，也是为了消除各种疾病。

家中有小孩的，端午节这一天还要给孩子的手脖脚脖系上青红白黑黄的五彩线，说是可以让孩子不得瘟疫，健康成长，长命百岁。

端午节的另一个重头戏就是吃粽子和鸡蛋了。南北朝时代，梁人宗懔在《荆楚岁时记》中记载说端午节吃粽子是为了纪念屈原。说人们为了不让汨罗江里的龙鱼等水族吃咬屈原的尸体，人们才在这一天包粽子投入江中喂鱼。后来流传到全国成了人们端午节吃粽子的习俗了。我家乡的粽子一般都是糯米豆沙馅、大枣馅，现在又有了咸蛋黄和腊肉馅的粽子。总之时代在发展进步，吃粽子的习俗没变，但粽子馅的样式却在人们的创新中越来越多。

在我的记忆里，印象比较深刻的就是吃鸡蛋。我小的时候，平时很少能吃到鸡蛋，只有过端午节才有鸡蛋吃，所以我们都盼着过节。那时我们拿着煮熟的红皮鸡蛋，和小朋友们互相撞鸡蛋，比着看谁的鸡蛋皮更硬。胜利者会很骄傲，并把这个鸡蛋保存着舍不得吃。而失败者就会把撞破皮的鸡蛋吃到自己的肚子里。

这些端午节的活动，算起来都有几千年的传承了。现在城里的人们***艾叶，挂艾叶和树枝的几乎看不到了。只剩下吃粽子和鸡蛋的习俗了。给孩子系五彩线也只是为了装饰好看。那些驱邪除病、纪念屈原的文化意义在当代人的心里都已经很淡泊了。原来的踏青也演变成了端午旅游，成了人们初夏休闲的节日了。

2020年的端午节就要到了，疫情当前，你想怎么过呢？欢迎你在下方参与评论、留言和转发。

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每年五月五日的端午节，本是起源于上古时代江浙地区吴越部落的龙图腾祭祀，后世的人们根据一些著名历史人物、***与五月五日的巧合，把历史故事附会其中，有了端午节源自纪念历史人物的说法，赋予了端午节丰富的人文内涵。除了广泛流传的纪念屈原的说法之外，还有纪念伍子胥、孝女曹娥之说，在我们北方地区，河北有纪念清官海瑞母亲投江、山西有纪念介子推的说法。

端午节的所纪念的人物，各地虽有不同的表述，但因纪念而产生的食俗却相同，就是吃粽子。但因地域不同，端午节的习俗也各有不同之处。我们本地，河北最主要的习俗的有吃粽子、挂艾草菖蒲，系长命缕、艾草浴、祭山神等等。

吃粽子，大概是全国约定俗成的，大江南北都相同的习俗。我们河北一带，对粽子的叫法不同于他处，因粽子有棱有角，把它叫做角黍。而在冀南地区，制作角黍的原料也不同于其他地区，不是使用江米，而使用本地特产“黍子”——黄米，也叫黏米（形状颜色与小米相同，但略大于小米，煮熟后有黏性）。这一做法，一直延续到上世纪八十年代左右，后来种植越来越少，现今已很少见到，包粽子也只能使用江米。在河北一带，端午节粽子的意义已不单纯体现在食用上，更大的意义体现在节日期间的亲友互赠，加深感情沟通。清康熙《永平府志》记载：“戚里以角黍饷男女，姻家互馈，为‘追节’”。此种风俗，沿袭至今，全省盛行。

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