青眼葡萄好吃吗,青眼葡萄好吃吗有毒吗

1. 古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？

古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？

青楼一词，原意为"青漆粉饰之楼"。起初所指并非妓院，是指华丽的屋宇，或是豪门大户的代称。

在人们的意识中，富丽堂皇的豪宅与奢华艳丽的生活必然有一定关联。所以青楼的意思就慢慢演变成与***有了关系。随着时间的推移，从唐代开始，青楼的本意被引申意所代替，成为了烟花柳巷、声色淫乐的专称。

***在中国有着悠久的历史，早在商朝时期就出现了"巫娼“。到了春秋时期，齐国宰相管仲"设女闾七百，征其夜合之资以助军旅。"建立了一个拥有700名***的国豪级大妓院，收入作为军费开支。这就是官妓的首创，这个国家级妓院应该算是中国第一座青楼吧！

官仲将妓院国有化，既能通过税收增加***的收入，又有利于社会安定。管仲的发明很快被其他各国效仿，一时官妓大兴，也对后世社会产生了深远的影响。

汉代以后，官妓式微，家妓兴盛起来，到南北朝时达到顶峰。家妓为主人唱曲、抚琴、献舞，在宴请宾客时提供***节目等。毫无疑问，要成为家妓，就必须具备较高的全面的艺术素养，要经过严格的艺术训练。因此，可以说家妓其实就是中国乐舞艺术的表演家和传承者。

高素质的***成就了中国古代独特的青楼文化。诗人们发现青楼里的女子莺歌燕舞，婀娜多姿，无比完美动人，是能够增添情趣、激发艺术创造心境的一种力量。我们所熟知的著名词人柳永，他的青楼题材诗词在中国古代诗词文学中有着非常重要的地位。

青楼艺妓不仅是诗人创作灵感的来源，也是诗人文学作品的吟唱者和传播者。古代***要想提高自己的社会地位，就必须做到"色艺双绝“。因此她们要学会吟诗作对，这样才能与文人达到和谐的交流和精神的共鸣。这样一种相互促进的关系，也使得古代文人与***，诗词文化如青楼文化密不可分。

青楼的发展总是伴随着商品经济的繁荣，像南方的扬州、南京，都曾是青楼的繁盛之地。大诗人杜牧曾经"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"

明末清初，有著名的秦淮八艳:柳如是、顾横波、马香兰、陈圆圆、寇白门、卡玉京、李香君、董小宛，把青楼文化推向了顶峰。他们不仅才色双绝，而且在国家存亡的危难时刻能表现出崇高的民族气节，与那些玩弄她们的贪官显贵相比，你很难把她们与***联系起来。

直到清朝，当时的青楼不再是过去高雅调情的青楼了，***们不再是诗词歌赋、琴棋书画的佳人，客人们也不再是风流倜傥、诗酒怡情的才子。著名的八大胡同成为首都北京青楼之地的代称，在这样的胡同里，充斥着金钱肉体交易的欲望。

这是个很有意思的问题，青楼属于高档妓院，我们可以把这归为服务业，带给消费者的更重要的是精神上的满足，因此青楼的普遍存在并不一定就代表古代开放，如果只是去听个歌，唱歌曲，就和开放挂钩显然是不准确的。

什么是青楼？

春秋时期，齐国宰相管仲开创了中国官妓的先河，他招募了700多名***为齐国工作，在这之后一些贵族也开始养家妓，这一类的服务对象主要还是权贵阶层，最后才出现了私营妓院，这才是真正意义上的青楼，并且最初青楼的服务对象，档次也不低。

单看青楼这个词，最开始指的是豪华精致的屋舍，后来也指高档妓院，本来就不是普通人消费的地方。在青楼中，有一精通琴棋书画，诗词歌赋的女子，那些有权有势的豪门望族才有机会来见上一面，聊个天，听个曲啥的，而不是像我们理解中来放纵欲望的。

这些青楼女子，不是脸长得好看就符合标准了，通常要花费很大功夫来培训，要教她们书画，音律，舞蹈，在这一切都完成了才能来招待客人，因为成本很高，服务的客人也是经过精挑细选的，在其中工作的女子主要是艺妓（卖艺不卖身），当然也有两样都卖的。

古代有青楼，是否古人真的就很开放呢？

在很多朝代，虽然受到礼教束缚，但是相对还是比较开放的，反而是在元朝以后，社会风气倒还变得压抑了，举几个例子，《诗经》中我们就经常能看到对男女爱慕之情的描写；西汉建立之初，女性社会地位一直比较高；东汉末年曹操经常勾搭寡妇，这些时代没我想的那么保守。

不过也有一点要说明白，开放不等于乱，比如汉唐时期，相对的开放是建立在礼教的规范之内，像青楼这一类地方，本来就属于特殊的存在，满足一些人的欲望，让他们不会在正常的制度下胡乱生事，而正常的家庭中，大家闺秀，豪门子弟们还是得规规矩矩的生活。

所以我们并不能因为有青楼存在，就认为古代很开放，这种开放只是相对的，就像情绪的宣泄口一样，任何朝代都会有道德规范来约束人们的日常行为。

我是玄坤，一个热爱并不断学习历史文化的求学者，每天一点分享，期待着朋友们的关注留言，能多和大家交流学习，感谢各位阅读，图片来自网络如有侵权请联系删除！

到此，以上就是小编对于青眼葡萄好吃吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于青眼葡萄好吃吗的1点解答对大家有用。