上林农庄樱桃***摘时间,上林农庄樱桃***摘时间表

1. 西安摘杨梅的地方？
2. 又到了春暖花开的季节，随着城市的解禁。你觉得出去游玩合适吗？
3. 古代有同性恋吗？
4. 赛金花是怎么发迹的？

西安摘杨梅的地方？

有八个地方可以摘杨梅，分别是：慈溪飞瀑生态杨梅园、桥头生态杨梅园、桥头上林生态杨梅园、桥头植物生态园、横河大山杨梅观光园、横河夏之红杨梅园、掌起樱桃山杨梅园、匡堰游源杨梅观光园。

此外,三北、范市、逍林等三个镇也有不少杨梅采摘点。

又到了春暖花开的季节，随着城市的解禁。你觉得出去游玩合适吗？

随着绝大部分省市连续数日新增病例归零，各地疫情应急响应等级陆续降低，部分景区也随之开放。一个多月的居家封闭，尽早出发置身美景，放飞心情的迫切愿望可以理解，但目前还不是完全放松出去游玩的好时机，如果时间、条件允许，尽量把你的旅游***放缓两个月左右吧。理由如下：

一是疫情尚未解除，风险仍然存在。虽然目前各地疫情新增病例陆续归零，但专家发现******的传播途径、潜伏期、体外存活时间非常复杂，旅游目的地没有疫情但没法杜绝新的输入***例。国内缓解了，周边国家输入也有可能。稍有放松，疫情卷土重来的可能性仍然存在。

二是旅游体验不佳，放松目的不能完全实现。虽然景区开放了，应级响应降级了，但各地防控措施仍然严格。试想旅游中处处查体温、填写健康表卡，还得戴着大口罩，还得时刻保持警惕，弄得紧紧张张，旅游的好心情消失大半，也就不能真正达到放松心情、放飞心灵的目的了。

虽然不提倡近期马上出游，但受时间、条件制约，确需马上出发的游客，能够满足“四个选择三个做到"也是可行的：选择疫情清零目的地，选择非热点景区，选择非高峰时段，选择小旅游团或自驾；做到不转换或少转换交通工具，做到严格个人防护（戴口罩勤洗手），做到不进入人员聚集场所。总之，为了自己为了他人，我们谨慎出游。

春暖花开，阳光明媚。万物复苏，百花争艳。景色宜人，踏青赏景。

春游舒畅，神旷亦亦。可恨病魔，

仍有阴魂。千万不能，麻痹大意。前功尽弃，后悔莫及。严防死守，坚持到底。病魔驱除，雾霾疫散。春满大地，万民腾欢。再去出游，***心安。

到了春暖花开的季节，出去游玩当然是可以的，前提是首先要做好自我防护，戴好防护用品以及消杀用品，另外去野外踏青游玩尽量不要去人群扎堆的场所，避免交叉感染。其实最好还是过段时间等疫情基本消除了再出去游玩比较好，确保不被***感染，不仅仅是为了国家社会，更是为了自己和家人。

很高兴回答这个问题，春天，万物复苏，百花争艳，正是出门踏青赏花时节，此时，也能更好的放松心情，开阔眼界！

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。初来乍到的春，用温润柔滑的雨珠唤醒了一冬的沉寂，春草芽儿细细地冒出，朦朦胧胧中，那抹极淡极淡的新绿若隐若现，随风潜入夜，润物细无声，纤细的雨丝步履轻盈地走过大地，留下了春的印迹，春姑娘笑意盈盈欣欣然撩开神秘的面纱，随着春风春雨轻盈飞舞，绽放自己的美丽。沉睡了一冬的草儿也开始揉揉朦胧的双眼，伸伸懒腰，投入春天的怀抱，桃李争春，百花争艳，春色撩人，香满人间，乱花渐欲迷人眼。

又到了春暖花开的季节，疫情逐渐过去，城市粉丝分层次解禁。很多人都向往春天的美景，百花齐放，柳绿花红，空气清新，特别适合户外旅行，游山玩水。去大自然追求大自然的美。

企业复工，城市解禁，并不是完全开放，还没有完全放松的状态，外出旅游还是要限制人员流量，减少大规模聚集。

古代有同性恋吗？

“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齿，及椒风弄儿之戏。”[1]清朝大文人郑板桥在《板桥自序》中毫不掩饰地表明了性倾向。

明清时期，男风颇盛，尤其是在“京师、江南一带”《***》《红楼梦》等反映世俗生活的***中也颇多同性恋的情节，如西门庆和书童，贾宝玉和秦钟学堂起嫌疑，薛蟠追恋柳湘莲等等。

余姚、分桃、断袖、龙阳……这些是文人笔下对同性恋者的称呼，带有浪漫色彩。而从文人笔下反映出来的地位，在古代，特别是明清时期，同性恋者的地位似乎并没有那么糟糕。

在明清时代，随着经济不断地发展，造就了市民社会。市民社会不同于农耕经济，农耕社会倾向于保守，市民社会则相当开放。特别是明末，***繁盛，发行的***数以万计,种类也多种多样。特别是完全以市场为导向的***，单单《中国历代禁毁***集萃》就有117部，而单单写同性恋的***的竟然也不少，比如《宜春香质》《龙阳逸史》等。

就算是单纯的***，也少不了同性恋的情节。同性恋在文学上的“昌盛”似乎证明了在明清时代同性恋是一件流行的事情，考虑到文学有夸张的成分，明清时期同性恋活动应该是一件比较正常的事情，属于少见多怪的一类。

同性恋风行，而男女性爱却如严防死守一般。这是一件很怪异的事情，一般来说，既然一个社会能接受同性恋，对待性的态度应该蛮开放的。

明清时代的官员和文人墨客少了比肩前人的机会，虽然没有了红袖添香，但他们却开发了另外一种属于他们的风流。官方并不禁止男风，故男妓也旺盛起来。仅仅北京一地，便有了有名的“帘子胡同”和“八大胡同”，出入这些地方的人往往是官员和伶人。

因此，对同性恋者的称呼也随之丰富起来，“相公”“小哥”等等，其中“小哥”这一称呼还延续到现代，白先勇《孽子》中公园里同性恋者交易，年长者称年幼者为“小哥”。

清朝才子陈维崧和紫云的爱情亦成为了***。陈维崧写了大量的诗词，表达了他对紫云的情感，他们的爱情令人动容。

我是碧落晓蓝，很高兴回答这个问题。

答案是肯定的，我国古代就有同性恋，而且早就有了。在古代，同性恋也称为好男风。

分桃断袖的由来

“分桃”的典故出自《韩非子·说难》。话说春秋时期的卫灵公有男宠弥子瑕，恩爱非常。有一次，两人在园中游玩，弥子瑕吃了个桃子，觉得很甜，于是就留了一半给卫灵公。卫灵公对此大加赞赏，顾不得君臣之礼，很开心地吃了剩下的桃子。

断袖的典故出自《汉书·佞幸传第》。汉哀帝时，董贤曾任郎官，因为长相秀美且好修饰，因此获得哀帝的宠幸。有一次，董贤与哀帝午睡时，压到了哀帝的衣袖。哀帝想起身，发现董贤没睡醒，不忍心惊醒他，于是割断了袖子才离去。可见哀帝对董贤爱意之深。

所以，分桃断袖，后来就指同性恋了。

除了分桃短袖，龙阳之好也指同性恋。

同性恋永远是个千古不变的话题，男男同性恋叫耽美(以前叫分桃断袖以及龙阳之好，断背之情)，女女同性恋叫百合(还叫磨镜，拉拉，蕾丝边)。今天大官***不讲百合的故事，只讲耽美的故事。

讲三个：断袖，龙阳，分桃。

当刘欣18年后再次看到董贤的时候，他的心依然颤抖不已。唇红齿白，肤如凝脂，此人本应天上有，为何因我落人间？

他忽然感觉这30多年过的完全就是行尸走肉的生活。与贤儿相比，三千佳丽皆为庸脂俗粉。因为她们身上没有贤儿的这股灵气。

当我们互相拥抱的时候，我突然感到一阵满足，人生难得一只鸡……

为了他放弃我现有的权势那又如何？

为了他，我就算沦为平民那又如何？

只求与他终生厮守。

“皇上，该上朝了”内侍进来说道。

我轻轻起身，怕打扰睡梦中的他，没发现他正枕着我的衣袖睡得香。

同性恋，这个词在当今的社会极为隐晦，毕竟国人对于这类情感还是不太能接受，在欧洲一些国家还好一点。可是在古代就相反了，同性恋在中国古代那可是相当普遍的，而且人们还不排斥，反而很认同。但是古代的西方就不一样了，同性恋在古代西方是被视作异端的，是要被判***的。两者的对比，可谓让人唏嘘。那今天小喵就和大家来看一下古代的那些同性恋。

同性恋，在中国古代那可是很流行的，不仅有男的还有女的，而且叫法都可文艺了。

古代的同性恋最开始是流行于上层社会的，尤其是君王将相，而这么多朝代里面，最盛行的就是汉朝，汉朝自高祖刘邦开始几乎每一个皇帝都养有男伴，可谓奇特。接下来，那我们就先说一个汉朝的同性恋故事吧。

断袖之癖，作为同性恋的代名词之一，仿佛有着浪漫气息，它却是两个男人间的爱情描述。董贤，原是汉哀帝身边跑腿的一个舍人，却因为长相俊美而被哀帝喜欢，整日相伴左右，据《汉书·董贤传》记载：“常与上卧起，尝昼寝，偏籍上袖，上欲起，贤未觉，不欲动贤，乃断袖而起。”这要是个现代偶像剧里，肯定是甜苏的桥段，可惜呀，这是发生在两个男人之间，为了不打扰臣子睡觉，自断袖子，这居然就是一国之君，可谓是荒唐了。

断袖之癖

现代社会里，如果有个同性别的人把自己啃了一半的桃子分给你吃，你吃不？要是小喵我，直接甩他脸上，可是历史上就有这么个男人，不仅吃别人吃过的桃子，还吃的很开心，这个人就是春秋战国时期的卫灵公。卫灵公手下的弥子瑕，长相俊美，两个人就互相看对眼了，很是亲密。据《韩非子·说难》记载：“异月，与灵公游于果园，食桃而甘，以其余鲜灵公。灵公曰：‘爱我，忘其味以啖寡人’。”弥子瑕吃了桃子觉得好吃就随手给了卫灵公，卫灵公不仅不生气，还很开心，真的是让人无语。

分桃之情

战国时期，魏王携自己的男伴龙阳君出去钓鱼，龙阳君钓到很多鱼，可是到最后却哭了。魏王就奇怪了问他为什么哭，龙阳君就说了：“这天下的美女就像水里的鱼，很多，陛下现在喜欢我，哪天就会厌恶我而选择其他女子了。”魏王一听连忙解释，第二天下诏全国不许谈论美女。估计那时候的美女都很郁闷，毕竟输给了一个男人，哎。

龙阳之兴

除了男生有同性恋的习惯，在古代，女子也有同性恋，一般是发生在特殊女性群体里面，比如宫女。

如今这个开放的时代，同性恋已经被人们所知，男与男之间同性恋叫gay，女与女之间的同性恋叫les。那么古代有没有同性恋呢？都有哪些称呼呢？

其实古代也有几个开放王朝，而关于这种爱好的要说西汉了，西汉有几位皇帝都有“男宠”。如汉文帝的男宠邓通，汉宣帝与张彭祖，其中汉哀帝与董贤最出名。

刘彻与韩嫣

刘彻宠幸的兄弟俩是韩嫣、韩说。刘彻早在当胶东王时，就与时任伴读的韩嫣相亲相爱，几乎是形影相随。后来，当上太子，关系更加亲昵。韩嫣很帅，是个典型的“小白脸”，善于骑射，还“善佞”。刘彻即皇位后，韩嫣更受宠爱，不仅与武帝同吃同睡，其仪仗俨然是皇帝驾，还准自由出入宫禁。后来终因***后宫被太后赐死。

断袖之癖

西汉时汉哀帝对宠臣董贤有着特殊的感情，就认为董贤长得美，让董贤与自己同起同坐，同睡在龙榻上。有一天哀帝早晨醒来，见董贤还睡着，哀帝准备拿衣服过来穿，可是衣袖被董贤的身体压住，不能取出，却又不忍惊动董贤。情急之下，哀帝竟从床头拔出佩刀将衣袖割断，然后悄悄出去。待董贤醒来，见身下压着哀帝的断袖，也感到了哀帝的深情，从此越发对哀帝好，须臾不离帝侧。后人将同性恋雅称为“断袖之癖”

龙阳之兴

《战国策·魏策》中记载魏王与龙阳君的一段爱恋故事。有一天，魏王和龙阳君同坐在一条船上钓鱼，龙阳君钓到了十几条鱼后突然哭了起来，魏王惊讶的问其缘故，龙阳君说刚开始钓得一条鱼非常高兴，后来钓得越来越大，便将小鱼丢弃。由此联想到自己，四海之内美人颇多，害怕魏王宠爱其他的美人，必将抛弃自己，所以流泪。魏王为了不让龙阳君伤心忧虑，下令举国禁论美人，违禁者满门抄斩，以表其爱龙阳君。因此后来又把同性恋称为“龙阳之好”，或“龙阳之兴”。

分桃之情

《韩非子·说难》中记载了春秋战国时期卫灵公与弥子瑕之间著名的“分桃”典故。弥子瑕是卫国的一名美男子，他在卫灵公身边为臣，很讨君王的喜欢。有一次，弥子瑕陪卫灵公到桃园游玩，当时园内的桃树结满了白里透红的硕果。他吃到一个很甜的桃子，便把这个吃剩的一半的桃子给了国君，与他同享。卫灵公毫不在意这是弥子瑕吃剩的桃子，说：“还是子瑕对寡人好！忘记了他已经吃过了这个桃子，来给我吃。”

赛金花是怎么发迹的？

赛金花原名为赵彩云，又名付彩云，安徽黟县人。从小历经坎坷，幼年时就被卖往妓院，生世凄惨，***的是，她在这儿里遇见了回家守孝的前科状元洪钧。洪钧对付彩云一见钟情，遂为她赎身，娶回家中，当做小妾。

这对于付彩云而言，虽然她比洪钧小33岁，但也好过身处妓院。更主要的是，在洪钧身边，会有很多机会，***如她抓住了机会，很有可能一飞冲天。

没过多久，机会就来了，洪钧被任命为四国公使，奉命前往欧洲。付彩云果断地抓住时机，随同洪钧一同前往。这对于付彩云而言，无疑是一次很好的了解外面世界的机会。这也为她日后成为名妓之一，锻练了胆识。她也因此一跃成为公使夫人。凭借她的交际才能，她很快就在欧洲上流社会中占有一席之地，也因此认识了很多名流。德军将领瓦德西也败在了她的石榴裙下。这个人，为日后付彩云的发迹提供了很大的帮助。

1890年，付彩云与洪钧一同回国，洪钧三年后病亡。没有生活来源的付彩云只能从操旧业，并改名曹梦兰。后为躲避官司，又名为赛金花。正在这时，发生了一件大事，改变了她的命运。使她从一个卑贱的小***成为了百姓的守护者。

庚子事变爆发了，八国联军开始侵华战争。德军方面总司令不是别人，就是以前与其有染的瓦德西。赛金花因为会德语，更是老相识，把瓦德西困在了温柔乡里，并软磨硬泡据理力争，使其统领的军队少侵害中国百姓。

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