万山公园***摘樱桃,万山公园***摘樱桃的地方

1. 历史上有哪些搞笑的打油诗？
2. 古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？

历史上有哪些搞笑的打油诗？

历史上搞笑的打油诗都被人翻来覆去嚼烂了，毫无新意，南宫寻欢作为当今文坛打油诗创作达人，随口念叨那么几首，想必也能搅动打油诗江湖风云。啼笑皆非那是段子，哭笑不得才是诗词。

不信？桂花，上菜！

中年Ⅰ

人到中年不得已，

保温杯里泡枸杞。

皮糙肉厚还油腻，

一顿能吃五斗米。

2

中年Ⅱ

打油诗的出处是唐朝的张打油的一首标新立异的诗“江山一笼统，井上黑窟窿。 黄狗身上白，白狗身上肿。”这首咏雪诗，通篇没有一个雪字，以俚语俗话入诗，不讲平仄对仗。后来，大家把这类“不能登大雅之堂”的诗，称为打油诗。

列几个不错的打油诗给大家欣赏下。

百万贼兵困南阳，也无援救也无粮。有朝一日城破了， 哭爹的哭爹，哭娘的哭娘！（张打油）

柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁幕天寒无一事，竹时寺里看梅花。（唐寅 ）

细雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子进我门。腹内诗书存千卷，床头金银无半文。出门休惊黄尾犬，越墙莫损兰花盆。（郑板桥的《赠梁上君子》）

民国的军阀张宗昌的打油诗，很出名，很搞笑。

远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗。（张宗昌《咏泰山》）

忽然天空一火燫 ，可能神仙要抽烟 。如果不是要抽烟 ，为何又是一火燫。（张宗昌《咏闪电》 ）

无题要问女人有几何， 俺也不知多少个。 昨天一孩喊俺爹，不知他娘是哪个。（张宗昌，无题）

谢邀请。命题“历史上有哪些搞笑的打油诗”？本文认为，华夏文化历史悠久，搞笑的诗歌枚不胜举。

　　“打油诗”是一种把俚语俗话写入诗歌，不讲究平仄对仗的诗作。据说这种难登大雅之堂的诗作，是古代一个叫张打油的诗人所首创的。

　　元代周德清《中原音韵·作词十法》里记载了张打油的故事;明代杨慎在《升庵外集》里说：唐代有个诗人名叫张打油，作诗多俚俗诙谐，或暗含讥讽，被称作“打油诗”;也有人说明朝正德年间，南阳有卖油为生的张家三兄弟，人称“张打油”。还有人认为，每个朝代都有自己的“张打油”，“张打油”也并非实指一人，而是对一些民间诗人的泛称。

　作为“打油诗”，以淳朴、易懂、简单、好记的特点，而长期在民间传承，深受广大群众喜爱。这些“打油诗”，在人们发笑后，引人深思、启迪、激励。这些“打油诗”，数量多难以计算、具有独特的地方色彩。

在“四大名著”中，就有许多许多诗歌，谁都能吟唱几首。在《红楼梦》书中，诗歌就有上百首，不乏有“打油诗”之作。什么“赏菊”、“赞春”、“颂秋”等诗会，正如姑娘言:“不会作诗，也顺口来上几句”，惹得哄堂大笑。那些“打油诗”是带着泪的笑；是对当时社会的控诉及鞭打。笔者认为其中的“好了歌”就是代表。不妨引证吟唱一下，全文如下：

问题：历史上有哪些搞笑的打油诗？

........

打油诗多是白话诗，例如胡适的两只蝴蝶，其实也可以归于打油诗一类，《两个蝴蝶》

不过并不是所有的明白如话的诗都是打油诗，好诗选字很慎重，注意声律和文雅。例如唐人的很多绝句都很浅显，例如李白的《静夜思》：

一般我们认为的打油诗，都是特别口语化、甚至有些粗俗，大多没有什么意境和情感，例如传说的张打油"咏雪"就颇有名:"

在民国时期，乱世出英雄，很多文化不太高的人也喜欢写诗，例如冯玉祥的打油诗，据说他写过一首《护林诗》：“

张宗昌的打油诗也流传甚广，《游泰山》：

《大明湖》：

没人回答民国时期山东军阀张宗昌的诗吗？来来来，给大家欣赏一下！

这首估计大家都略有耳闻

你还记得大明湖畔的蛤蟆吗？哈哈

济南三大名胜，就差没糟蹋千佛山了。

幸好没有漫游全国各地作诗。

这首诗虽然打油，倒是很反迷信。

最搞笑的就是这首，既然无题，我觉得可以叫这个名字《老婆多的烦恼》。

闪点原来是玉皇大帝要抽烟，在点火。想象力倒是可以。

闪电是玉帝点火，大雪是玉帝筛石灰也就好理解了。

你确定你和张良有关系吗？

古代青楼普遍，当时人是不是非常开放？

虽然古代青楼非常普遍，但是古代的风气并不开放，相反当时的人相对保守。古代青楼普遍存在的原因主要在于青楼提供了男人谈情地方，更是才子的文艺场所，加上又是官家营生，与当时人是否开放并无关系！

1.谈情地方

古代女子从小就被灌输“女子无才便是德”，“三从四德”等道德观念，束缚了女子谈情说爱的自由。

而古代男女结婚一般都是父母之命或媒妁之言，结婚后，男人真想和老婆谈情说爱，可惜自己老婆却不解风情。

古代家庭，一般男主外女主内，男主人经常外出赚钱，不但见多识广，而且对女子谈情的需求逐渐变多，于是青楼应运而生，适时为男人提供了谈情说爱的地方。

结果，古代男人口袋有点钱后，在家里无法满足谈情说爱需求，自然转向青楼。

2.文艺场所

古代青楼中，女子混的好都要琴棋书画样样精通，所谓花魁更是才色双绝，更是当时的明星，如鱼***、苏小小、李师师等人。

青楼拥有众多佳人，才子爱佳人，为此许多才子聚集青楼吟诗作对，青楼严然成了古代文艺场所。

正如唐朝的杜牧“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名！”古代众多名人流传下来的诗词中，有很多作品与青楼有关。

3.官家营生

其实，古代的青楼有一部分是官营的，当时官府对官营青楼实行“官给衣粮”，所以各地官妓只须为官府执役即可。

官府青楼的官妓大多都为消遣，当然也是增加收入的一个手段。毕竟妓作为最古老的行业之一，在古代社会一直存在着较大的市场，可以创收。

这是个很有意思的问题，青楼属于高档妓院，我们可以把这归为服务业，带给消费者的更重要的是精神上的满足，因此青楼的普遍存在并不一定就代表古代开放，如果只是去听个歌，唱歌曲，就和开放挂钩显然是不准确的。

什么是青楼？

春秋时期，齐国宰相管仲开创了中国官妓的先河，他招募了700多名***为齐国工作，在这之后一些贵族也开始养家妓，这一类的服务对象主要还是权贵阶层，最后才出现了私营妓院，这才是真正意义上的青楼，并且最初青楼的服务对象，档次也不低。

单看青楼这个词，最开始指的是豪华精致的屋舍，后来也指高档妓院，本来就不是普通人消费的地方。在青楼中，有一精通琴棋书画，诗词歌赋的女子，那些有权有势的豪门望族才有机会来见上一面，聊个天，听个曲啥的，而不是像我们理解中来放纵欲望的。

这些青楼女子，不是脸长得好看就符合标准了，通常要花费很大功夫来培训，要教她们书画，音律，舞蹈，在这一切都完成了才能来招待客人，因为成本很高，服务的客人也是经过精挑细选的，在其中工作的女子主要是艺妓（卖艺不卖身），当然也有两样都卖的。

古代有青楼，是否古人真的就很开放呢？

在很多朝代，虽然受到礼教束缚，但是相对还是比较开放的，反而是在元朝以后，社会风气倒还变得压抑了，举几个例子，《诗经》中我们就经常能看到对男女爱慕之情的描写；西汉建立之初，女性社会地位一直比较高；东汉末年曹操经常勾搭寡妇，这些时代没我想的那么保守。

不过也有一点要说明白，开放不等于乱，比如汉唐时期，相对的开放是建立在礼教的规范之内，像青楼这一类地方，本来就属于特殊的存在，满足一些人的欲望，让他们不会在正常的制度下胡乱生事，而正常的家庭中，大家闺秀，豪门子弟们还是得规规矩矩的生活。

所以我们并不能因为有青楼存在，就认为古代很开放，这种开放只是相对的，就像情绪的宣泄口一样，任何朝代都会有道德规范来约束人们的日常行为。

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呵呵，这个问题很有趣。我觉得要回答这个专业性如此之强的问题，首先对青楼不要有一些误解。

我们印象中觉得青楼女子就是***，***就是出***体色相，其实这是一种误解。青楼里有很多歌姬、舞妓，她们是靠歌舞谋生，是卖艺不卖身的，称为清倌人。而纯粹做皮肉生意的叫做窑姐，那样的场所叫做窑子。二者都是给男性客人提供***消费的，但是性质、档次却不一样。像大家熟悉的“秦淮八艳”都是属于艺伎，她们都是青楼老板的摇钱树，接待的也都是达官贵人，消费层次高。很多有性格有才华的青楼女子，即使富商一掷千金也未必能见上一面。一等青楼叫做清吟小班，卖艺不卖身。都是几进的四合院或者是小洋楼，装修雅致，绝非一般人士可以涉足。当年李师师和宋徽宗的故事大家都知道，试想一下，如果李师师是个窑姐，宋徽宗无论如何也是不会如此着迷的。陈圆圆之于吴三桂、柳如是之于钱谦益、李香君之于侯方域也是如此。在达官贵人和知识分子眼里，青楼女子就像现在的电影明星似的，是一种高雅的、阳春白雪的存在，这绝非一般卖身女子可以相比。当然，青楼里也有一些卖身的女子，她们和那些知书达理、能歌善舞的艺伎有所不同，毕竟，老板也是要多种经营的。

这个问题其实不论古今，我觉得是一种社会的需求。青楼怎么形成的？

“管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。”就是说是管仲最先发明的妓院，找了这么一地儿，弄七百妇女在里面工作，来收取钱资补贴国用。好处嘛：第一，增加财政收入；第二，促进社会安定；第三；吸引外来游客。

异性之间永远是充满吸引力的，这是人类天生的本能，是造物主为了人类繁衍设定的自然规律。为什么会有太监，皇城之内尚且会有人冒着生命危险***宫闱，可见***之间的诱惑力是无法完全抑制的，所以帝王们干脆想出***这一非常手段杜绝这一现象的发生。

前面说了，青楼女子大多卖艺不卖身。那么达官贵人们去青楼的目的自然不会那么明显，即使目的明确，也会婉转一些。会友、饮酒、吟诗作赋……古代的青楼中颇有一些才华与容貌并存的女子：我们熟悉的柳如是、苏小小、李师师、陈圆圆、薛涛等。来看看柳如是的作品：

《江城子·忆梦》　

梦中本是伤心路。芙蓉泪，樱桃语。满帘花片，都受人心误。遮莫今宵风雨话，要他来，来得么。

安排无限销魂事。砑红笺，青绫被。留他无计，去便随他去。算来还有许多时，人近也，愁回处。

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