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1. 农村谚语“立夏不下，犁耙高挂”是什么意思？
2. 你听过最有人间烟火味的诗词是哪句？
3. 宋代玉雕的风格特点?简单辨识？

农村谚语“立夏不下，犁耙高挂”是什么意思？

二十四节日中，立夏前后及当天不下雨，就没法耕种，主要指当天

在农村，多数地方都是靠天吃饭，要种水稻就得有水，没水，犁耙就没了用武之地，年岁好的年份，大部分地区立夏，端午都会遇到雨水，久而久之，就形成了立夏端午下雨才会有好收成的说法。

农村谚语，是千百年来智慧的结晶，是劳动人民生活中经验积累，是某种现象的总结，值得深究！

小时候在农村看到父母和村里的农民种地的时候，都随口说出几句谚语，农民根据谚语来指导自己的种地。什么时节播种，什么时节秋收，什么时节做什么农活，都在谚语里解释的清清楚楚。

立夏不下，犁耙高挂，意思是到了立夏的时节如果老天不下雨，那么就只有把种地的犁和搂地用的耙子都收起来，用不着了。立夏时节是南方早稻播种的时节，这时候天不下雨，地里是干的，就没法犁田，没法插秧，更没法进行稻谷耕种了，所以当然用不到这些农用工具了。古时农业生产条件限制了农业的发展，现代社会水稻种植除了靠自然天气下雨灌溉，还修建了水渠供水，所以即使立夏时节，老天不下雨，也可以引水入田，灌溉犁地插秧，再也不用把犁耙高挂了。

但是对于我所了解的现在北方稻谷种植来说，农民种地还是改变不了靠天气的吃饭的命运，在我们这农村如果当年水稻收割期雨水较大，收割的稻子水分就比较高，就不利于加工厂生产，同时出米率也比较低。而如果改变这种现象，就要将稻谷进行烘干塔烘干，但烘干后的稻谷口感就不如自然晾晒的口感好，所以在一定程度上说，现在的农业生产和天气还有很大的关系。

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农村谚语“立夏不下，犁耙高挂”是什么意思？

立夏是我国传统的二十四节气当中之一，立夏之际也是万物生长最迅速的时候，此时一切都是充满生机。古人有云：“斗指南，维立夏，往外至此皆长大”，当然最重要的是，立夏时节也正是农民最忙碌的季节，这个时候的农忙直接关系到日后的收成。而农作物能否有很好的收成，最重要的决定因素还得看天。

天气是农作物的生长最关键性因素之一，描绘天气对农作物影响的俗语有很多，如

“瑞雪兆丰年”

“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”

“谷雨不雨，交回田主”

“天上鱼鳞斑，晒谷不用翻”

等等这些俗语，都是人们对于天气总结出来的一些经验，描绘天气对农作的影响。

一、立夏不下。这句话的意思就是立夏的时候没有下雨。我们都知道立夏时节是万物疯狂生长的时候，植物生长必定离不开充沛的雨水。而立夏刚好也是农民最忙碌的季节，很多农作物都是这个时候开始种植和生长，那么雨水是必不可少的，如果没有足够的雨水，必然会影响农作物的生长。

二、犁耙高挂。在以前，农民种地都是靠人工来完成，立夏也正好是南方插秧苗的季节。插秧苗之前农民都要将闲置一整个冬季的田翻土，将泥土弄松来，方便插秧。在以前农村人都是用牛拉犁地方式来犁田的，如果立夏没有下雨，田里必然没有水比较干旱，那么就不利于犁田和插秧苗，所以就只能犁耙高挂了。

你好！

在农村有很多农谚俗语，大部分都是劳动人民从长期的生产，劳动过程中总结出来的，蕴含着劳动人民的智慧和才干，今天这句“立夏不下，犁头高挂”的农谚就跟立夏有关，那它说的是什么意思呢？

今天是5月6号，就是24节气之一的立夏，立夏的意思是说，春天已经过去了，夏天悄悄的来了，炎暑将至万物长，日光明媚且张扬，说的就是立夏，那立夏跟这句农谚有什么关系呢？

这句农谚的意思是说，立夏这天是要下雨的，下雨则有利于农作物的生长，如果没有下雨，表示天气可能会干旱，甚至长时间都没有雨水，这样农作物因为缺水就长不好，可能还会没有收成！天不下雨，干旱了，家里的犁耙就没有用武之地了，因为你拿犁耙去耕地，犁地根本就犁不动，而且田地干旱也不继续庄家生长，所以在古代农民没有精准的天气预测能力，只能靠天吃饭了！这就是“立夏不下，犁头高挂”的由来！

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农村谚语“立夏不下，犁耙高挂”是什么意思？

关于24节气的农村俗语、谚语多如牛毛，很多都是通过24节气的天气变化来预测庄稼的丰收情况，类似的有“小寒节日雾，来年五谷富”“谷雨不雨，麦苗不起”“立夏小满正栽秧，秋前秋后遍地黄”等等，当然了还有这句“立夏不下，犁耙高挂”。

这些都是24节气中有关农事的谚语，是农民在农业生产中不断总结出来的经验，到现在，依然非常有道理。

农人是广西偏远山区农村的，在我们这，农民主要以种植水稻为主，“立夏小满正栽秧，秋前秋后遍地黄”，明天就是立夏，在以前种两季的时候，每年立夏，都是犁田插秧的节气，到了秋天，就遍地都是金黄色的稻谷，对于这句老话，农人有非常深刻的体验。

立夏不下，犁耙高挂

何为立夏？“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也”，古人的智慧令人叹为观止。立夏时节，到了万物疯长的季节，“立夏不下”指的是立夏这个节气不下雨，疯长没有雨水怎么行？谷物就会长不好，定然是个小年，而犁耙高挂说的是南方种植水稻，通常都在立夏前后插秧，没有雨就没有水去犁田，犁耙自然只能高挂了。

这让农人想起了一件往事，多年前，又到了立夏节气，可迟迟未见大雨，村里的叔伯们急成了热锅上的蚂蚁，不得已组织大家去修水渠（利国利民的水利工程），为了能让水库的水早点到田，那是争分夺秒。

水来了，从上往下流，大家平分嘛，前面的田总想多要点水，下游水就非常紧张，为此，也不管大伯大叔了，大家争水争的是脸红脖子粗，到了今天，在想起当年往事，真是唏嘘不已，因为，别说种两季，一季都成了难事，拿我们村来说种田种地的农民真的少了，因此立夏不管下不下雨，家里的犁耙都高高挂着。

立夏的风俗

作为一个南方农村人，忍不住想分享一下我们这里立夏的风俗习惯，立夏可能不犁田了，但风俗一直延续了下来，我们这立夏就得吃醋血鸭，还必须吃鸡蛋，因为老话说“立夏不吃蛋，田埂爬不上”。老话都是很有道理的，所以朋友们，明天记得吃鸡蛋哦。

你听过最有人间烟火味的诗词是哪句？

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自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁

家中藏书中有一本北宋词人秦观的词集《淮海居士长短句》，上海古籍出版社1985年出版的，挺好的一本书。也没认真读过。不完全因为这是竖版的真笔字的书，主要还是事情多，还有一点懒惰而已，以后还要读的。

秦观，字少游，一字太虚，别号淮海居士。扬州高邮（今江苏高邮）人。秦观与黄庭坚 、晁补之、张耒齐名，号称“苏门四学士”能诗文，尤长于词。创作了不少经典的词篇比如《鹊桥仙》（纤云弄巧）、《浣溪沙》（漠漠轻寒上小楼）等佳篇名作

“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”词便出自这首浣溪沙。这句词我特别喜欢。记得当年周汝昌先生谈及宋词时，对秦少游的这句词，也极其推崇。其词如下:

浣溪沙

漠漠清寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。

自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。

那是春天，薄薄轻寒，侵上小楼。 天空那么寥廓，好似晚秋。画屏上淡烟袅袅，流水脉脉。飞花似梦，细雨如愁，往事难再追忆，唯有华丽的珠帘上，那小银钩还挂在那儿，满心春愁，何以剪短？

梦本无形，诗人却赋予了飞花之姿，愁本无状，诗人却赋予了丝雨之态，出神入化。“但从境界着眼，这两句还特别具有一种音乐美诗意美和画境美。（上海辞书出版社1988年出版的《唐宋词鉴赏辞典》p.851页徐培均先生赏析）

一、白居易《卖炭翁》

满面尘灰烟火色，

两鬓苍苍十指黑。

半匹红绡一丈绫，

系向牛头充炭直。

二、陶渊明词句：

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。

三、林则徐《赴戍登程口示家人二首》句：

力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。戏与山妻谈故事，试呤断送老头皮。

四、白居易《问刘十九》

宋代玉雕的风格特点?简单辨识？

玉雕是我国最古老的雕刻品种之一。早在新石器时代晚期，中华民族就有了玉制工具。到了商周时期，玉雕逐渐成为了一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件。玉石历来被人们当做珍宝，在中国古代，玉被当做美好品物的标志和君子风范的象征，而且一个人品格好就用温润如玉来表示。

宋朝玉雕是我国一个玉文化发展的一个重要时期，经过五代十国漫长的玉器生产低潮之后玉器生产骤然升温，国家的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，这些都直接或间接地促进了宋代玉器的空前发展。

与此同时，民间的玉雕行业初具规模，玉器市场也就应运而生了。当时得卞梁、扬州、杭州等地都出现了专门为经营玉器而生的店铺。

宋朝玉文化倾向与民间玉雕的兴起与商品经济的发展是息息相关的，民间玉雕主要的消费对象已不完全是皇室贵胄与士大夫阶层，普通百姓也对玉器十分喜爱，腰间都悬挂美玉。

宋朝玉雕有以下几个特点:

一:圆雕人物、动物的特点概括性很强，刀法纯熟，造型生动，栩栩如生。

二:首开深层立体镂雕制作之先河，为元明清三朝镂雕工艺提供先例。

三:阴线刻比唐粗疏，但委婉流畅，用于服饰上使衣袖有飘动感，凤鸟翅羽、鱼类鳍尾以及花叶多用根根挺拔的直阴刻线刻画。

四:借助不同玉石的色泽，再施以适宜雕刻，这种工艺称巧雕，玉称巧色玉。巧色玉最早出现在商代，汉代也偶尔有见，宋代这种工艺则被广泛运用。

宋朝玉佩品种极多，有带饰、佩饰等多种形式，从目前考古发现的宋朝佩玉来看，属璜、环、珩、冲牙体系的古代佩玉已不再流行，取而代之的如动物、飞禽、花朵、鱼虫等，尤其玉龙、玉童子所占比例很大； 玉带饰主要有带板、带钩、束带、提携、带扣等。

公元960年，宋太祖赵匡胤统一了中国，结束五代十国时期长达两百年左右的动荡。玉器的使用从王宫贵族走向民间百姓，用料有和田玉，地方玉，玛瑙，水晶等；雕刻工艺早期和唐代没什么区别，带有很浓的金银器纹饰味道，晚期工艺豪放粗犷，民间用玉较多，品种有动物、飞禽、鱼虫、花卉、水草等一应俱全，玉雕走向了商业化时期。工艺有圆雕、镂空雕、微雕、浮雕、巧雕等等，多见使用俏色工艺，为明代的玉雕工艺开创了新的先河，我们熟知的“粗大明”带有浓厚的宋玉雕刻风格。【作者：久月天】

谢谢邀请，

宋代玉器在继承唐代玉器制造的风格上又有所发展，有所创新和突破。宋代玉器的突出特点就是琢工无粗制滥造之作，细腻灵巧。

在玉器的制作种类上，宋代玉器被分为古玉、时作玉、伪古玉和仿古玉。两宋文化摒除了隋唐五代繁杂的外来文化干扰，又继承和发扬了隋唐玉文化的世俗化、艺术化特点，特别是融汇了两宋绘画的特点和技巧，总之，宋代的玉器特点就是玉如凝脂，构图繁复，情节曲折，砣碾遒劲，空灵剔透，形神兼备。是中国玉文化发展的第二个高峰期。

宋代的玉器讲究三远法和人物比例，注重色彩美，善于利用玉皮的色彩，以烘托境界与季节的气氛。而且玉材和玉色也特点鲜明，在艺术创造上比唐代玉雕有过而无之不及。宋代使用的礼器、服饰、乘輿用玉大多都是用新疆的和田白玉和青玉，宋代和田玉大量出现的主要原因，是因为制玉行业的发展需要，当时的商业流通，也为新疆玉进入内地创造了条件，宫廷对玉器的需求量大，在质量上有所要求，在宋代还可以看到黄玉和独山玉的作品。

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